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    孟尝为什么那么器重姬旦？他知道培养起姬旦，极有可能为自己创造一个棘手的对手，也有可能创造极佳的帮手，他没有犹豫，不论结果如何，此时还在青少年时期的姬旦，值得他去培养。

    不为别的，就为周公主政时期，那一项项废除的禁令，有很多人总是对周礼褒贬不一，认为那是落伍、封建的思想，其中的尊卑有序还培养出了炎黄子孙骨子里奴性，孟尝不知道他们的依据是什么。

    究其一条，周礼所述的礼乐，用各种繁琐而复杂的礼教来规范，纠正人的价值观就很重要。

    王莽崇尚在东汉复兴周礼，所以他是失败的，因为人的意识是不断的文明演化的，追寻古礼本身就是倒退。

    但是放在如今这个时代，孟尝听着外面商国上到贵族，下到平民百姓狂热的欢呼声，他就明白，周礼适用于现在。

    人类的思想迭代就如婴儿，一步步建立社会道德与价值观，这便是姬旦与其所创造而出的周礼的价值，或许有利于统治的考虑，但也不能因为统治思想而忽视道德层面的功绩。

    当然，现在的姬旦，还是半张白纸，孟尝对他，无关乎敌我关系，在乎的是，把自己的推进时代进步的思想传递给他，让姬旦越过从0-1的革新，直接在站在自己的身上，站在自己的肩膀上，眺望更遥远的世界。

    这才是穿越的价值，穿越的意义。

    也不能拉一打一，说商朝的君王愚昧，历史上数次迁都，便是盘庚在为改变而努力，只是，惯性太大，用不了多久，就会回归正途，无论商朝君王如何改变，这一个人祭的特点始终贯彻四五百年的大商历史。

    至少目前来说，受劳动力的影响，孟地已经摒弃了人祭，也逐步的在引导淘汰人殉，只是想要世界都认可，还差一味猛药，西周是通过建立新王朝完成了跃迁，然后在武庚伐周时，用最鼎盛的西周国力强行扭转。

    而当下的时代，孟尝选择了软刀割肉，掘其根本的用法家为骨，用仁义之说来直接推进进程，唯一美中不足的，就是兵力不够，战争不是只论胜负，还要讲究占领与统治，要么养精蓄锐，终有一日如始皇帝一般结束乱世，要么等到有朝一日，他的变法失败，这个世界还有两位伟大的先驱，姬旦代表的周国，姜子牙所在的孟地，能接替他的道路继续前行。

    路正在铺，就看大家能各自走到哪一步。

    有些人能救，因为救了以后不影响变法大势，而有些人，不能救，牵一发而动全身，就比如目前正在哀嚎的秋祭之典！

    若是直接强用武力征服，是否可以推行？

    只要是不改根本的延续，结局都会再度回归到惯性之上，项羽和刘秀就为此交出过答卷。

    孟尝与黄飞虎沉默的坐在屋内，许久之后，外面的喧嚣逐渐褪去，孟尝方才叹气一声，忧郁的解释起黄飞虎的上一个问题。

    “大王要征东夷，这件事不能再压制他，自……姜后薨毙，大王内心一直压抑着一团火，加上东伯侯一直不能肃清东夷，这一仗，早打晚打都是要面对的，只是比干丞相要我随王驾出征，朝歌城内便只有大将军与丞相能镇压局势。”

    “尝，此次相邀，便是有事求于大将军，我愿与丞相、上大夫商容、王室宗正子启联名请求大王，让大将军正式回归王廷，坐镇朝歌大军，同时，也期望大将军对姬旦、乾寅二人多多照拂，助其继续延续农尹之责。”

    黄飞虎沉思，姬旦他清楚，近些时日的分仓法使得这个年轻人在朝歌城中崭露头角，其背后站立的丞相与孟伯两大靠山，更是惹得无数贵族、氏族在其身上投桃报李，加上他本身就是西伯侯之子，如今的朝歌城，小有名气的姬旦已经成为了无数权贵硬塞子孙站队的新贵。对于素来与西伯侯交好的黄氏，这个请求不算过分。

    “公子旦还需要我去帮助？他已经有腾飞之势，只需要慢慢延续孟伯的道路，这个朝歌城，迟早有他出头的机会，至于乾寅…此何人也？”

    “敢问大将军，若是我将农尹之事卸任到您的儿子黄天化身上，就用您坐下的五色神牛来换，您愿意吗？”

    黄飞虎皱眉，他与五色神牛亲如兄弟，对它比对黄飞彪、黄飞豹两个亲兄弟还好，怎么可能……

    也不是不行，老黄家出个“圣人”，别说五色神牛了，大将军的位置也可以商量，仔细一想，黄飞虎便明白了孟尝的意思，喜欢不劳而获，摘取他人果实的人数不胜数，如今年轻的姬旦没有军方的支持，还真不好说能推行到哪一步。

    “而乾寅所做之事，是选育良种之事，是当下看不到好处的事情，倘若长远去看，育出良种，便是功在千秋的好事。若是我不在朝歌，他不一定抵得住那些豺狼之人的撕咬，若是被人直接破坏良种，或者稍微中断育种的过程，那等于是重新重复这一个过程，所以，往后孟尝出征之后，便要仰仗大将军，护其平稳育种！”
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