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    别看魏昭帝嘴上说得很宽容，但楚歌已经跟他交锋过，知道这个人极好面子，心眼也绝对说不上很大。

    如果魏昭帝问了问题而他又回不上来，直接就会被认定为被说得哑口无言，导致副本失败。

    所以，不管魏昭帝如何云淡风轻地问出怎么样的问题，他都要迎难而上，必须将皇帝驳得哑口无言，否则都不算成功。

    而且，魏昭帝嘴上说的好听，说是因为“不以多欺少”所以才不对杨彦说翰林院大儒的那些反驳，其实归根结底还是因为，他看过那些大儒们的反驳，觉得这些反驳根本就不足以驳倒杨彦。

    因为杨彦的奏疏本身就已经站在圣人的角度将大部分的路都堵死了，大儒们在这个角度上发挥，始终都是在拧着劲，又怎么可能把杨彦给驳倒？

    所以，魏昭帝才要从另一个角度来驳倒杨彦。

    而这个角度，就是治国之术的角度。

    魏昭帝自信，自己执政四十多年，经验远比杨彦这样的一介小官要丰富得多。

    这种思路，跟之前王充的办法有些类似，都是不能在大义上驳倒杨彦，所以就尝试着将辩论放在自己的主场。

    第一次的时候，楚歌还真的被问得哑口无言，吃了很大的亏。

    魏昭帝稍微顿了顿，说道：“陛下问你，长江之水灌溉两岸数省之田地，黄河之水也灌溉两岸数省之田地。

    “陛下贵为天子，统御万邦，自然不能因水清而偏用，也不能因水浊而偏废，自古皆然。

    “不论是黄河还是长江，一旦泛滥，便要治理。所以不论是你，还是王充，又或是何学益，该用则用，该废则废。

    “你在奏疏中，让陛下一定要用长江而废黄河，又是何道理？”

    说完，他看向杨彦，眼神中充满自信。

    楚歌没有立刻回答。

    只能说，魏昭帝不愧为历史上有名的聪明帝王，在帝王心术这方面，确实是登峰造极。虽然这种聪明只是小聪明，但在这种面对面的交锋中，还是给楚歌带来了难以想象的巨大困难。

    而相较于王充的那些言论，魏昭帝的这番话显然更难辩驳。

    因为王充说来说去，他自己的屁股不干净。他贪污敛财，纵容王党上奢下贪，搜刮民脂民膏，终究是不容于这个时代的主流道德标准。
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